Baru-baru ini, langkahku terhenti oleh seorang wanita cantik dan proporsional sempurna Sancai kuda berdiri dengan gagah di etalase toko, kaki depan kanannya terangkat dengan anggun dan kepalanya yang megah ditundukkan dengan sangat menarik.

Sejujurnya, saya bukan penggemarnya Sancai (secara harafiah berarti “tiga warna”). Saya tidak suka dengan warna toffee brown dan warna hijau kotor yang menjadi ciri khas benda-benda tersebut.

Cara warna-warna tersebut biasanya muncul – aliran air yang mengalir deras satu sama lain, coretan dan noda psikedelik – dan penerapan glasir yang sederhana dan hampir kasar membuat saya bingung.

Namun ada sesuatu pada kuda di jendela itu, mungkin fisiknya yang berotot dan warnanya yang tidak beraturan, yang menarik perhatian saya.

Saya harus melanjutkan perjalanan, setelah menyadari bahwa tempat tinggal saya yang sederhana tidak dapat menampung ukuran dan harga kuda tersebut.

Meskipun hal itu sudah diketahui secara luas Sancai barang-barang tersebut berasal dari Dinasti Tang (619–907), namun yang jarang dibicarakan adalah hubungannya dengan kematian dan penguburan. Sebagian besar masih ada Sancai keramik digali dari kuburan, di mana keramik tersebut ditempatkan bersama orang mati untuk digunakan di akhirat.

Mengapa 4 jenis pengampunan kerajaan Tiongkok kuno tidak ada hubungannya dengan belas kasihan

Praktek menguburkan orang mati dengan benda-benda penguburan sudah kuno dan universal. Makam Tiongkok yang berasal dari Dinasti Shang (sekitar 1600–1050 SM) berisi sisa-sisa pengorbanan manusia dan hewan, serta peralatan perunggu ritual yang diproduksi dengan teknologi yang luar biasa maju pada masanya.

Pengorbanan manusia tidak lagi dilakukan pada dinasti Zhou berikutnya (sekitar 1050–256 SM), tetapi ritual perunggu, batu giok, kereta kuda berukuran penuh, dan kerangka kuda telah digali dari makam pada periode tersebut.

Sejak Dinasti Han (202 SM – 220 M) dan seterusnya, orang mulai menguburkan orang mati dengan versi miniatur benda sehari-hari yang terbuat dari tanah liat.

Benda-benda pemakaman dari tanah liat yang berhasil digali pada masa itu antara lain model rumah, kandang dan kereta, serta patung pelayan dan hewan peliharaan. Bahkan ada diorama tanah liat tentang kehidupan di sebuah peternakan.

Dinasti Tang yang makmur mewarisi kebiasaan ini, tetapi meningkatkannya Sancai keramik yang diproduksi dalam jumlah besar untuk kebutuhan penguburan orang mati dan orang kaya. Ada tiga kategori utama Sancai: patung manusia, patung binatang dan peralatan sehari-hari.

Sancai penggambaran pejabat sipil dan militer, wanita kelas atas, pelayan, dan penghibur adalah sumber berharga untuk pengetahuan kita tentang apa yang dikenakan orang pada saat itu, serta tren tata rias dan standar kecantikan (wanita berukuran besar, misalnya, dianggap sebagai diinginkan).

Hanya 1 penyanyi Tiongkok kuno yang bisa menandingi pengaruh Taylor Swift di Singapura

Sedangkan sebagian besar merupakan hewan Sancai yang ditemukan adalah kuda dan unta, ada pula sapi, kambing, binatang buas seperti singa dan harimau, serta makhluk mitos penjaga makam.

Rangkaian dari Sancai alat tulis telah ditemukan, bersama dengan barang sehari-hari untuk rumah seperti vas, lampu dan bantal.

Pada Dinasti Song (960–1279), penguburan benda-benda pemakaman dari tanah liat dan keramik bersama orang yang meninggal digantikan dengan pembakaran patung kertas.

Tradisi Tiongkok modern mengenai persembahan kertas bakaran untuk orang mati baru tersebar luas sekitar seribu tahun yang lalu. Saya menggunakan kata “hanya”, namun ketika sejarah suatu bangsa diukur dalam beberapa milenium, periode Song cukup baru.

Ini memiliki daya tarik estetika yang jauh lebih sedikit dibandingkan Sancaitentu saja, tetapi fungsinya sama: membuat kehidupan orang mati lebih nyaman, jika Anda yakin, dan sebagai terapi ritual bagi mereka yang ditinggalkan.