Banyak yang telah ditulis (glitter-gel-) tentang pakaian Taylor Swift selama berbagai era albumnya, dan tentang bahasanya, termasuk aksennya yang berubah, serta simbolisme dan citra liriknya. Ada juga banyak hal yang terjadi di mana mode dan bahasa bersinggungan.
“TIDAK BANYAK YANG TERJADI SAAT INI” adalah bahasa yang disampaikan pada atasan berpayet Swift yang dikenakan dalam adegan pembuka video musik “22”, karya desainer asal Inggris Ashish Gupta.
Kata kunci “BANYAK”, “EW”, “TIDAK PERNAH” dan “PERNAH” dicetak tebal dengan warna merah. Swifties berharap bahwa huruf merah ini berarti telur Paskahnya yang lain – pesan tersembunyi dalam permainan komputer, perangkat lunak, film, musik – yang, seperti anagram, pada akhirnya akan menguraikan rencana produksi berikutnya.
Kaos bergambar seperti itu tentu saja sudah ada sejak lama.
Kemunculan pertama mereka bukan di dunia fashion, melainkan di film tahun 1939 Penyihir Ozdi mana tiga minion yang mengisi orang-orangan sawah mengenakan kaus berwarna hijau cerah dengan tulisan “OZ” berwarna putih, dan pada tahun 1940-an menampilkan logo cabang militer Amerika Serikat.
T-shirt sudah lama lebih dari sekadar penutup kain.
Menjadi pakaian pokok pada tahun 1960-an, atasan berwarna putih polos, kini dihiasi dengan tipografi, kutipan, atau frasa jenaka, berkembang menjadi kanvas, media pernyataan politik, sosial, dan budaya.
Seni kata seniman neo-konseptual Amerika Jenny Holzer, terutama di lanskap perkotaan publik, kemudian ditampilkan pada barang dagangan, termasuk T-shirt.
Pernyataan-pernyataannya yang ringkas dan wacananya yang lebih panjang selalu menggunakan huruf kapital, dengan bagian-bagian tertentu dicetak miring, untuk “menunjukkan rasa urgensi dan berbicara sedikit keras”. Tentu saja, seperti yang diyakini Hamnett: “Jika Anda ingin menyampaikan pesan tersebut, Anda harus mencetaknya dalam huruf besar di T-shirt.”
Mode berbasis teks seperti ini telah menarik perhatian para peneliti bahasa: dalam beberapa tahun terakhir, studi tentang lanskap linguistik telah meluas melampaui lanskap perkotaan untuk mengeksplorasi “lanskap” lain seperti bau, tato dan pakaian, meneliti “kata-kata yang kita pakai”, “ kosmopolitanisme dangkal” dan “ideologi yang dapat dikenakan”.