Opini | Meningkatnya gelombang nasionalisme etno-religius mengancam peradaban

Lanskap multikultural Malaysia yang unik merupakan produk sampingan dari pemerintahan kolonial Inggris, yang pada masa itu buruh dari Tiongkok dan India direkrut untuk bekerja di pertambangan dan perkebunan. Setelah kemerdekaan, Malaysia mewarisi negeri dengan beragam ras dan kepercayaan.

Para founding fathers Malaysia menganut prinsip bahwa tidak ada satu agama pun yang boleh menaungi sistem kepercayaan lain, meskipun Islam adalah agama resmi. Seperti kebanyakan negara, Malaysia menghadapi tantangan dalam menyeimbangkan beragam kebutuhan konstituennya. Misalnya, Anwar menghadapi perlawanan dari kelompok konservatif yang berpandangan demikian keputusan pengadilan menentang perluasan hukum syariah yang berpotensi mengikis hak-hak Muslim Melayu.

Negara tetangganya, Singapura, juga bergulat dengan kelompok etnis yang beragam. Negara kota ini bertujuan untuk menjaga kohesi sosial di antara penduduk multi-agama dengan memastikan ruang publik tetap bebas dari pengaruh yang tidak semestinya dari agama tertentu.

02:15

Warga Singapura marah atas kritikan anggota parlemen AS terhadap CEO TikTok

Pada bulan Januari, senator AS Tom Cotton mengkritik CEO TikTok asal Singapura, Chew Zhou Zi, karena kewarganegaraannya. dikritik sebagai rasis. Episode Cotton-Chew mengandung dua pengamatan kritis dengan implikasi yang lebih luas.

Pertama, di balik nuansa rasial dalam persaingan AS-Tiongkok, pemerintah Singapura menyimpan kekhawatiran yang lebih dalam, khususnya dampak geopolitik terhadap stabilitas sosial negara tersebut.

Baru-baru ini, Menteri Luar Negeri Vivian Balakrishnan diperingatkan bahwa kecuali warga Singapura dapat mengatasi pertimbangan ras dan agama, peristiwa-peristiwa seperti potensi konflik AS-Tiongkok atau Konflik Tiongkok-India dapat memicu sentimen komunal yang mampu memecah belah bangsa berdasarkan garis etnis. Kebijakan luar negeri Singapura didorong oleh keprihatinan ini, dan menyadari bahwa menjaga kohesi nasional sangat penting di tengah persaingan negara-negara besar.

Kedua, Cotton yang memainkan peran penting di Tiongkok merupakan indikasi dari dilema yang lebih mendalam: perjuangan lama Amerika Serikat dalam mengatasi isu-isu rasial di dalam negeri.

17:44

Margaret Cho membongkar ‘keputihan aspirasional’ Asia-Amerika | Postingan Perbincangan dengan Yonden Lhatoo

Seperti Malaysia, Amerika adalah negara yang beragam. Namun fondasinya dirusak oleh sejarah tragis yang mencakup penaklukan penduduk asli Amerika dan perbudakan pekerja kapas Afrika. Terlepas dari kemajuan yang dicapai selama gerakan hak-hak sipil tahun 1960an, Amerika Serikat terus bergulat dengan masalah hubungan ras. Beberapa kelompok, misalnya kelompok yang bersekutu dengan gerakan sayap kanantelah muncul kembali untuk menganjurkan agar Amerika tetap didominasi kulit putih.

Bulan lalu, Mahkamah Agung Alabama dideklarasikan bahwa sel telur yang dibuahi IVF dapat dianggap sebagai manusia, sebuah keputusan yang menurut para kritikus melanggar prinsip pemisahan antara gereja dan negara. Hal ini terjadi di tengah kampanye konservatif yang lebih luas untuk mengembalikan dominasi Kristen di seluruh Amerika.

Potensi terpilihnya kembali Donald Trump sebagai presiden, yang didukung oleh basis nasionalis Kristen kulit putih, sangatlah luas dianggap sebagai ancaman dengan visi dasar republik sebagai tanah kebebasan, bagi masyarakat dari beragam etnis dan keyakinan agama.

Kebangkitan nasionalisme etno-religius tidak hanya terjadi di AS. Di Eropa, Perdana Menteri Viktor Orban adalah mengejar kebijakan anti-imigrasi dan konservatisme budaya, dengan memprioritaskan warisan Kristen Hongaria. Demikian pula di Asia, Perdana Menteri Narendra Modi telah menerapkan kebijakan membayangkan India sebagai Rashtra Hindu, menekankan peran dominan budaya Hindu.

Melestarikan ruang publik sipil adalah kunci untuk menjaga ketertiban dan keharmonisan dalam masyarakat yang beragam. Sayangnya, meningkatnya sentimen etno-religius baru-baru ini mengikis ruang aman ini, dengan konsekuensi yang mungkin tragis, seperti yang terjadi pada tragedi yang sedang berlangsung di Gaza.

Kolonialisme telah menggusur orang-orang Asia dan Afrika, namun demikianlah yang disebut oleh orang-orang Palestina “Nakba” atau bencana – pengusiran paksa mereka dari tanah air mereka – sungguh sangat menyayat hati. Sejak berdirinya Israel, orang-orang Yahudi dan Arab berjuang untuk hidup bersama di Palestina yang terpecah.

Lalu Serangan Hamas 7 Oktober Hal ini terjadi, dan pemerintahan Yahudi mengambil pergeseran tajam ke arah kanan, sehingga meredupkan prospek hidup berdampingan dengan orang-orang Palestina. Pertumpahan darah di Gaza sepertinya tidak akan berhenti sampai komunitas global, dan Amerika Serikat khususnya, dapat memaksa Israel untuk menghormati hak-hak warga Palestina melalui upaya mencapai perdamaian. solusi dua negara.

Arus sejarah telah memaksa peradaban dunia untuk bersatu, mendorong terjadinya pertukaran gagasan namun juga memicu pergolakan. Ketika migrasi manusia terus berlanjut di abad ke-21, lanskap global yang semakin beragam akan terbentuk.

Upaya faksi-faksi konservatif, seperti sayap kanan di Amerika, untuk meninggalkan masyarakat sipil dan mundur ke dalam surga budaya sepertinya tidak akan berhasil. Namun meningkatnya gelombang nasionalisme etno-religius di Barat dan Asia mungkin masih mengarah pada fragmentasi dunia menjadi kantong-kantong peradaban yang antagonis.

Komitmen Xi dan Anwar untuk membangun kepercayaan antar budaya melalui inisiatif peradaban global merupakan tindakan balasan yang sangat penting. Di dunia di mana nasib umat manusia saling terkait satu sama lain, keterlibatan dan bukan pemisahan adalah satu-satunya pilihan yang bisa dilakukan. Konsekuensi dari memilih separatisme dibandingkan hidup berdampingan, yang terlihat jelas dalam bencana yang terjadi di Gaza, merugikan kesejahteraan global kita bersama.

Peter TC Chang adalah peneliti di Institute of China Studies, Universitas Malaya, Kuala Lumpur, Malaysia